CAPÍTULO II – A mulher Samaritana

- MISSÃO NA SAMARIA - 4: 5-43. Samaria, um território que os judeus evitavam se possível, tornou-se o cenário de um triunfo espiritual: um poço, uma mulher, um João, umtestemunho, a colheita dos samaritanos que creram. Tanto o samaritanismo quanto o judaísmo precisavam do corretivo de Cristo; precisavam ser substituídos pela vida do novo nascimento. A crescente popularidade de Jesus, que excedia a de João, começou a alcançar os ouvidos dos fariseus. Para evitar problemas com eles nessa ocasião, Jesus determinou deixar a área e ir para a Galiléia. Ali fez a maior parte de seu trabalho, de acordo com o registro dos Sinóticos. Era-lhe necessário atravessar a província de Samaria. Em João, essa palavra costuma apontar uma necessidade divina, e pode ser o caso aqui, indicando a necessidade de lidar com os samaritanos, abrindo-lhes as portas da vida. Além disso, há a necessidade mais evidente de alcançar a Galiléia através de uma rota mais reta. E Jesus usa uma mulher para mudar a história da vida dos Samaritanos. Uma mulher com uma voz profética muda a história das pessoas que a cercam. Perceba , quantas mulheres tem andado pelo deserto da vida, escondida entre capas, baldes, máscaras, frustações, medos, decepções precisando encontrar Jesus Cristo para mudarem a direção de suas vidas e de toda a sua família. - Precisamos ir ao Poço de Jacó, para nos encontrarmos com Jesus e revelarmos a nossa face e Jesus poder manifestar a sua vontade, Jesus quer nos dar “água viva”. Uma mulher samaritana. Entenda referência feita à qual cidade de Samaria, que ficava muito distante, mas ao território dos samaritanos. Ela vinha equipada para tirar água. Considerando que a aldeia de Sicar tinha água, é possível que a caminhada solitária da mulher ao poço de Jacó indique uma espécie de ostracismo (penitência) imposto pelas outras mulheres da comunidade (ela tinha outros homens, o que ela era?). Jesus interrompeu o silêncio pedindo água para beber. Era um pedido natural à vista do seu cansaço. É um lembrete pungente da humanidade de nosso Senhor. Atendido ou não (a última alternativa parece a mais provável), o pedido introduziu a conversa. A partida dos discípulos foi providencial, pois a mulher não teria conversado com Jesus na presença deles.