PROCESSO DE SUBLEVAÇÃO DA METAFÍSICA EM DETRIMENTO DA METÁFORA NA COMUNICAÇÃO DOS TEMAS DA FÉ CRISTÃ

Leonora Ramos Carvalho dos Santos Este trabalho tem por finalidade e objetivos abordar de uma forma cognitiva dentro de uma construção filosófica a capacidade metafórica de se fazer entender o devir do cristianismo, tomando como base o saber filosófico da estrutura grega de conhecimento e manipulando o conceito de seus pensadores como Sócrates, Platão, Aristóteles, Heráclito e Parmênides, pensadores estes apresentados no texto em análise, para se fazer valer a voz da univocidade cristã e sua exigência categórica de centralidade de pensamentos e vontades. Faz se necessário realizar uma anamnese em textos e contextos gregos, com pretexto de valorizar o ciúme necessário exigido pelo Deus desconhecido e validar a sua teologia economicamente manifestada aqueles que o buscam fora do mundo concreto, utilizando a metafísica como ponte espiritual entre estes saberes e imanen no mundo inteligível do ser, aproveitando a plataforma de avanço helênica com todas as suas conquistas para junto conquistar também. Palavras-chave: Metafísica. Metáfora. Devir. Univocidade.Teologia. Cristianismo. INTRODUÇÃO Ao encontrar o mundo grego pela frente, o cristianismo tem em si um grande desafio de conquistar o conquistador, vencer o vencedor. Torna-se vencedor em sua tarefa o cristianismo precisa entender como funciona a mente do conquistador em seu modus operandi, na verdade o seu vir-a-ser, as suas crenças e seus axiomas da funcionalidade da transformação incessante das coisas, dos seres animados e inanimados, do concreto e do abstrato, para que desta maneira tenha ferramenta para metaforizar as verdades gregas com as verdades cristãs, na intencionalidade de levar a luz aos cegos na escuridão do conhecimento e então conforme cita o apóstolo Paulo, “trazendo todas as coisas a luz”, citado em I Cor 4:5, e assim conseguir cumprir a sua missão. DESENVOLVIMENTO Sistematizar o conhecimento da fé cristã é algo que demanda tempo e tempo a história da humanidade tem muito a oferecer, é preciso entender e compreender que relativizar algo novo como o cristianismo sem uma base teórica e se uma fundamentação filosófica reconhecida por uma sociedade dita civilizada, seria algo impensável e talvez improvável, enfrentar a sociedade grega, com todo a sua bagagem de opinião (doxa) e verdade (alétheia). Pode-se perceber com muita segurança que novamente, Davi enfrentaria Golias, e por incrível que possa parecer Davi venceria novamente. A questão em se entender que devido a sua pluralidade de voz ou talvez, a sua necessidade de se expressar a unicidade de alguns pensamentos, favoreceu a compreensão e apropriação de uma visão dualística no mínimo de alguns conceitos, se cheio, vazio, se muitos, nenhum, se pluri, uno e dentro desta epistemologia ideológica grega, a formação da cognição de uma teologia cristã deve ser um processo agressivo, não como mais uma linha de pensamento helênica, mas descredenciando e conquistando os seus valores filosóficos e a fé helênica de que tudo acontece naturalmente (doutrina de Heráclito), precisa ser parada, pois o fluxo normal da vida humana sem uma decisão racional o levará certamente para longe deste Deus desconhecido. A metafísica platônica em consonância com Parmênides e Heráclito, define que a matéria é por natureza imperfeita, e que o mundo material é totalmente mutável, Platão aconselha que a filosofia deve abandonar esse mundo sensível e ocupar-se com o mundo verdadeiro, invisível aos sentidos e visível apenas ao puro pensamento. Ele diz, O verdadeiro é o ser, uno, imutável, idêntico a si mesmo, eterno, imperecível, puramente inteligível, características estas que facilmente podem ser credenciadas ao Deus do cristianismo. Ainda em seu mundo de diálogo como o mito da caverna Platão sugere que o mundo fora apresenta cores e sabores desconhecidos em contracenso com aqueles que habitam perene, confortável e solene no seu habitat natural. Neste ponto percebe-se uma grande oportunidades de utilização de metáforas a favor da cultura e teologia cristã. Platão incuti a idéia de reminiscência, princípios importantes para a teologia cristã, a idéia da imortalidade da alma, para tanto ela não poderia ser desprezada, estabelece que existe ponte entre a vida e a pré vida. É de grande valia entender e compreender que a teologia cristã encontra na filosofia grega base teórica suficiente para poder expressar a sua experiência de vida e fé, compreender que a metafísica foi fundamental, para referenciar a fala da univocidade da fé cristã, e de uma maneira didática apresentar o método cognitivo ideal para embasar as suas verdades. CONCLUSÃO Logo na aproximação e valorização do discurso teológico-cristão da filosofia grega, desqualifica-se a questão cristã do dogma e passa a se praticar uma visão da semiótica internalizada do ser, pois o Deus que tudo vê, realmente tudo vê, inclusive o seu interior, e quem é você? Ou quem é o ser? Quem é a alma? Nessa ótica a metafísica se gradua como fundamental elo para se fazer chegar ao cerne daquilo que a teologia cristã estima por mais valoroso, o coração do homem. REFERÊNCIAS Rocha, Alessandro Rodrigues, Teologia sistemática no horizonte pós-moderno: um novo lugar para a linguagem teológica, - São Paulo: Ed. Vida, 2007. THOMPSON, Frank Charles. Bíblia de Referência Thompson, São Paulo, Vida, 2010. SHEDD, Russel P.. A Bíblia Vida Nova, Brasília, Vida Nova, 1995.

EM ESPÍRITO E EM VERDADE

Texto: 3 João 1:4 “Não tenho maior gozo do que este, o de ouvir que os meus filhos andam na verdade.”. Saudação Meus amados irmão esta pequena mais poderosa carta escrita pelo apóstolo João ao Presbítero Gaio (nome comum a época) denuncia três posturas que, com certeza, encontraremos na casa de Deus em nossos dias. Filhos que conhecem o Pai, filhos que são do Pai e não o conhecem, filhos que não são do Pai 1º. Filhos que conhecem o Pai – Geram prazer em Deus. Deus não resiste a eles. 2º. Filhos que são do Pai e não o conhecem. Lucas 15 -29 “Mas ele respondeu ao seu pai: ‘Olha! todos esses anos tenho trabalhado como um escravo ao teu serviço e nunca desobedeci às tuas ordens. Mas tu nunca me deste nem um cabrito para eu festejar com os meus amigos.” 3º. Filhos que não são do Pai. Diótrefes ( 3 João. 11 - Amado, não sigas o mal, mas o bem. Quem faz o bem é de Deus; mas quem faz o mal não tem visto a Deus.) Nesta palavra irei começar com a ordem invertida primeiro falarei dos filhos que não conhecem ao pai. Filhos que não são do Pai - Perceba que Diotrefes estava e era atuante na igreja, ao ponto de impedir as pessoas de receberem a palavra de Deus. 3 João : 9 “Tenho escrito à igreja; mas Diótrefes, que procura ter entre eles o primado, não nos recebe.” A expressão primado (philoprōteuōn ) em grego diz aquele que sempre quer ser o primeiro ou o melhor. A postura de Diotrefes é a postura da igreja deste século, que aos olhos dos homens não manifesta erro ou defeito algum, mas quando Deus olha para o seu coração, ali falta algo, falta Deus. Uma geração vazia de Deus. Uma geração de Crentes que não são do Pai. (Lucas 15:24 Pois este meu filho estava morto e voltou à vida; estava perdido e foi achado’. E começaram a festejar.) Deus nesta noite deseja restaurar a adoração em seu coração, te ressuscitar. Filhos que são do Pai e não o conhecem. - Gen 25: 21 -23 E Isaque orou insistentemente ao Senhor por sua mulher, porquanto era estéril; e o Senhor ouviu as suas orações, e Rebeca sua mulher concebeu. E os filhos lutavam dentro dela; então disse: Se assim é, por que sou eu assim? E foi perguntar ao Senhor. E o Senhor lhe disse: Duas nações há no teu ventre, e dois povos se dividirão das tuas entranhas, e um povo será mais forte do que o outro povo, e o maior servirá ao menor. Parece loucura citar uma gravidez de uma estéril, mas a igreja gera deste mundo pessoas para Deus, que aos olhos do mundo seria impossível, uma estéril gerando filhos, ambos estavam na barriga juntos com sua mãe, causando estranheza e confusão ao ponto de incomodar Rebeca. (Alguns teólogos dizem que ela sugeriu um aborto, pois ela estava preocupada com sua saúde.) Este é o ponto! Quantas nações e gerações de líderes são abortados em nossas igrejas, por que os seus irmãos ao lado estão agindo como servos e não filhos, estão fora da visão de Deus em vez de celebrar e adorar, querem fazer e fazer. Parar fazer ENTENDA Deus criou os anjos. Filhos que conhecem o Pai – Estes o pai procura, filhos que o adorem em espírito e verdade, filhos que gerem prazer em Nele, filhos que o Adorem em espírito (Gal 5:25 resp no 24 crucificaram em Cristo suas paixões ), filhos que o pai enxerga a verdade por dentro e não por fora, não como Diotrefes, mas como Gaio e Demétrio, que suas ações falem, e gerem alegria, prazer e vida. Gerem e deixem um Legado para todos a sua volta. Filhos que andem em espírito, filhos andam na verdade Andar - peripateo (grego) seguir pegadas.